Первая волна эмиграции русских писателей вывела их за пределы России в результате революционных катаклизмов и гражданской войны. За границей оказались писатели и поэты, уже заявившие о себе и состоявшиеся еще в дореволюционной России: И.А.Бунин, В.В.Вересаев, Д.С.Мережковский, И. С. Шмелев, А. Аверченко, В. Ходасевич, М. Цветаева и другие.
Многие писатели не могли освободиться от ненависти к советской России, поэтому основным пафосом их произведений стал протест против происходящего в стране и «плач» по загубленной родине. В основном писатели-эмигранты первой волны были убеждены, что настанет то время, когда русская литература, создаваемая за рубежом, конечно же, вернется в Россию.
Характерной приметой литературы русского зарубежья 1920 – 1930-х годов являются воспоминания об утраченном прошлом, которые трансформируются в размышления о путях развития России, о сути русского характера. Писателями-эмигрантами первой волны были созданы многие выдающиеся произведения русской литературы, такие, как «Жизнь Арсеньева» И.А.Бунина, «Лето Господне», «Солнце мертвых» И.С.Шмелева и др. В них отсутствует изображение революционных катаклизмов, они пронизаны воспоминаниями об утраченной России.

Вторая волна эмиграции русских писателей  пришлась на годы Второй мировой войны. Ее составили прежде всего побывавшие в тюрьмах и лагерях «кулаки», выходцы из дворянских и купеческих семей. Кроме того, были и так называемые «повторные эмигранты», которые покинули страны Восточной Европы и Китай. Огромное число эмигрантов составляли и так называемые «перемещенные лица», «Displaced Persons». Бывшие военнопленные и беженцы опасались возвращаться в Советский Союз, где их ждал арест.
Литература русского зарубежья пополнилась новой тематикой, связанной с опытом сталинских репрессий, и лагерей, и Второй мировой войны. В этой литературе ставится проблема, невозможная в литературе метрополии, – выбор между врагами России и ненавистью к советской власти. Однако произведения писателей-эмигрантов во многом походили на произведения советской литературы, только «плюс» и «минус» в них менялись местами.

Третья волна эмиграции. Эта волна связана с возникновением диссидентского движения в СССР в 1960-е годы.
По разным причинам и в разных обстоятельствах на протяжении 1960 – 1980-х годов родину покинули В. Аксенов, Ю. Алешковский, И. Бродский, Г. Владимов, В. Войнович, А. Галич, Ф. Горенштейн, С.Довлатов, Н.Коржавин, Ю. Кублановский, Э. Лимонов, В. Максимов, Ю. Мамлеев, В. Некрасов, С. Соколов, А. Синявский, А.Солженицын и др.

Творчество Л. Н. Андреева:
Леонид Андреев был выдающимся писателем и драматургом. В эмиграции он продолжил свою литературную деятельность, освещая темы революции, человеческой психологии и судьбы России.

Творчество И. С. Шмелёва:
Иван Шмелёв был известен как писатель и религиозный мыслитель. В эмиграции он создал ряд произведений, посвященных русской душе, вере и ностальгии по утраченному Отечеству.

Творчество Б. К. Зайцева:
Борис Зайцев в своих произведениях затрагивал темы русской истории, культуры и духовности. Эмиграция добавила в его творчество нотки меланхолии и раздумий о судьбе России.

Творчество А. Т. Аверченко, Тэффи:
Аркадий Аверченко и Тэффи были мастерами сатиры и юмора. В условиях эмиграции они продолжали радовать читателей острым и ироничным взглядом на жизнь.

Творчество В. В. Набокова:
Владимир Набоков стал всемирно известным писателем, автором "Лолиты". В эмиграции он создал множество произведений, отличающихся глубиной мысли и яркостью стиля.

Заключение:
Творчество русской эмиграции XX века представляет собой ценный вклад в мировую литературу. Эти авторы не только сохранили русскую культурную традицию, но и внесли в неё новые, уникальные элементы, формируя мост между Россией и миром.